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\n
Espacios zurcidos<\/em>. Con este t\u00edtulo, pretendemos compartir una nueva mirada hacia aquellos espacios con los cuales nos identificamos, ya sea porque nos evocan alg\u00fan recuerdo agradable o quiz\u00e1 una desilusi\u00f3n: un primer beso, una confesi\u00f3n, un rompimiento amoroso. Cotidianos o no, son muchos los lugares que nos permiten contar un sin fin de historias, tanto individuales como colectivas.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En esta ocasi\u00f3n haremos una introspecci\u00f3n te\u00f3rica hacia algo que nos mueve en el \u00e1mbito de lo acad\u00e9mico: la experiencia de apropiaci\u00f3n de un recinto cultural como lo es el museo, haciendo \u00e9nfasis en el papel que debe jugar ah\u00ed la mediaci\u00f3n pedag\u00f3gica cultural. Sin duda, el arte cumple una funci\u00f3n relevante en la creaci\u00f3n de espacios y experiencias est\u00e9ticas, toda vez que posibilita reeducar y resignificar la percepci\u00f3n, la experiencia y el goce de los interesados, motiv\u00e1ndolos para interactuar de una manera diferente con las obras y los contenidos.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al respecto, S\u00e1nchez (2010, p. 21) afirma lo siguiente:<\/p>\n La dimensi\u00f3n est\u00e9tica nos conduce al reconocimiento del valor de la percepci\u00f3n, del darse cuenta <\/em>sobre las impresiones recibidas, sean gozosas o no, procedan \u00e9stas del arte, de la naturaleza o de las propias emociones. Hablamos entonces de la experiencia est\u00e9tica como resultado de la impregnaci\u00f3n total del ser, de su grado de asimilaci\u00f3n de lo sensitivo, de su compromiso espiritual con lo que ve, lo que escucha, lo que siente y lo que vive. En este sentido subrayamos el respeto por la receptividad est\u00e9tica individual, la que ata\u00f1e a cada persona y a su mundo propio. De ah\u00ed las diferentes valoraciones que el espectador puede hacer del hecho art\u00edstico, pues es inevitable que en sus observaciones personales comprometa sus propias experiencias vitales. Adem\u00e1s, la experiencia est\u00e9tica pone en juego la imaginaci\u00f3n y recoge la disposici\u00f3n, el orden, la medida, elementos compositivos de un todo cargado de expresividad y sentido para el sujeto que percibe la belleza.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sobre esta base, es la mediaci\u00f3n pedag\u00f3gica la que nos permite impulsar un di\u00e1logo \u00fanico con las obras y los espacios, lo que a su vez crea en el observador otras maneras de ver el mundo y de apreciar el entorno, enriqueciendo todas las dimensiones de lo humano, conformando incluso un auto patrimonio que lo dota de identidad, tal como sugiere Wenger (2001, p. 260): \u201cVisto como una experiencia de identidad, el aprendizaje supone tanto un proceso como un lugar. Supone un proceso de transformaci\u00f3n de conocimientos adem\u00e1s de un contexto en el que definir una identidad de participaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De acuerdo con lo anterior, el espectador encuentra una correspondencia entre \u00e9l mismo y su cultura, participando en forma din\u00e1mica en \u00e9sta a partir del arte. As\u00ed, un proceso esencialmente comunicativo desencadenar\u00eda una fuerte presencia de valores culturales, encaminados hacia la sustentabilidad de los espacios, lo que a su vez comprender\u00eda una libertad para apropiarse del contexto. De hecho, esta propuesta es la base para hablar de una educaci\u00f3n patrimonial, de acuerdo a lo que sugiere S\u00e1nchez (2010, p. 31), quien nos dice que en la cultura \u201cson ingredientes b\u00e1sicos tanto las tradiciones como las rupturas, las costumbres como las novedades, puesto que la atm\u00f3sfera cultural se construye diariamente en la interrelaci\u00f3n constante de todos los elementos que configuran el espacio social\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Queda claro, entonces, que cuando se integra uno a determinada comunidad educativa, compartimos con ella nuestros conocimientos previos, lo que a su vez genera una nueva riqueza mediante la interrelaci\u00f3n de experiencias. De esta forma, al apropiarnos de m\u00e1s valores y h\u00e1bitos culturales, d\u00eda con d\u00eda gestamos otra visi\u00f3n del mundo, en donde la experiencia est\u00e9tica nos ayuda siempre para adquirir una sensibilidad particular en torno de la realidad, lo cual impacta en la manera en que nos apropiamos de determinados espacios. Es aqu\u00ed donde tiene que incidir la Pedagog\u00eda, la cual debe guiar al ser humano en la formaci\u00f3n de aprendizajes significativos.<\/p>\n En suma, considerar que la experiencia es uno de los pilares de la educaci\u00f3n, constituye una de las mejores alternativas para lograr un proceso formativo amplio y enriquecedor. Conviene resaltar que una experiencia est\u00e9tica puede ser definida como un encuentro y un reencuentro con el mundo, situaci\u00f3n en la que la Pedagog\u00eda tendr\u00eda que apostar, por ende, en la formaci\u00f3n de actitudes vitales para los seres humanos; actitudes en donde el caminar, leer, conocer, aprender y descubrir lo que nos rodea, va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los contenidos de un curr\u00edculum.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 En conclusi\u00f3n, consideramos que la experiencia est\u00e9tica debe ser un proceso que acompa\u00f1e a los seres humanos en toda su trayectoria de vida, tanto acad\u00e9mica como personal, ya que a partir de ella se puede pensar en el porvenir desde el desaf\u00edo de lo nuevo, desde la incertidumbre como una forma de desarrollar la curiosidad y el criterio propio. Adem\u00e1s, les permitir\u00eda reafirmar que la apropiaci\u00f3n de espacios \u2013entre ellos la de un museo-, es una alternativa fundamental para la construcci\u00f3n de conocimientos. En este caso, no olvidemos que muchos contenidos que se encuentran en un espacio institucional, no est\u00e1n vinculados en lo absoluto con su contexto social.<\/p>\n Por esta raz\u00f3n, los museos requieren de renovaciones constantes, donde se les incorporen los acontecimientos actuales y la tecnolog\u00eda, hasta lograr espacios que puedan ser habitados y abordados desde diferentes disciplinas, artistas y p\u00fablicos. No olvidemos por lo tanto que el enriquecimiento de los aprendizajes formales, el desarrollo de habilidades y el goce est\u00e9tico, no tienen por qu\u00e9 conformar entes aislados, ni considerarse como independientes entre s\u00ed.<\/p>\n \n Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Malinalli Gonz\u00e1lez D\u00e1vila y Alberto Gonz\u00e1lez P\u00e9rez Espacios zurcidos. 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